BICENTENARIOS: CORTES CÁDIZ 1810 Y CONSTITUCIÓN 1812 LA PEPA.
REMEMORAR Y HOMENAJEAR, CON LEMBRANZAS Y REFERENCIAS, A LA CONSTITUCIÓN DE LA LIBERTAD. MODELO DE LAS HISPANOAMERICANAS, LA PRIMERA DE LA HISTORIA CON PARTICIPACIÓN DE LOS DIPUTADOS DE LAS PROVINCIAS ESPAÑOLAS DE ULTRAMAR, Y OTRAS NOTICIAS SOBRE CÁDIZ, SU PROVINCIA E HISPANOAMÉRICA.
lunes, 27 de abril de 2026
Jorge Ferragut, Marino, Infante de Marina, Artillero, Caballería, Colonizador, etc. y padre del Almirante David Glasgow Farragut, 1º Almirante de la Marina de EEUU.
sábado, 25 de abril de 2026
Santa Hermandad. Mangas verdes. Isabel la Católica. Intendente General.
Agentes mangas verdes de la Santa HermandadCreada por Isabel I de Castilla como 1ª Institución policial nacional de España y Europa
La Guardia Civil prepara un gran acto en el pueblo natal de Isabel la Católica, quien creó su precursora: la Santa Hermandad.
En 1476 se creó la primera institución policial nacional de España y Europa, los conocidos como «mangas verdes», de los cuales viene el dicho popular.
La Plaza del Cristo de la localidad de Madrigal de las Altas Torres (Ávila) acogerá este jueves, 23 de abril, una exhibición de medios de las unidades especializadas de la Guardia Civil con motivo de la conmemoración del 575º aniversario del nacimiento de la Reina Isabel la Católica.
Y es que durante su reinado, en 1476, se fundó la Santa Hermandad, la primera institución policial nacional de España y Europa. Un Cuerpo policial constituido para combatir la delincuencia rural y garantizar la seguridad en caminos. Sus agentes, los «mangas verdes» operaban a través de tribunales propios y justicia sumaria hasta su disolución en 1834. Como curiosidad, de aquella institución nació la expresión popular «¡a buenas horas, mangas verdes!», para afear que llegaran tarde tras la comisión de algún delito.
Enlace:
Carlos Cuarteroni Fernández. El Sandokán gaditano. Trinitario y Apóstol de Borneo. Académica Ilma Srª Dª María Fidalgo Casares.
Carlos Cuarteroni, españolizado Cuarterón, dado su origen familiar no pudo entrar en el Real Colegio de la Compañía de Guardiamarinas, por lo que se hizo Capitán de la Marina Mercante, descubrió, buceando, un gran tesoro, que le hizo muy rico y, con su fortuna, se dedicó a rescatar al principio principalmente a cautivos filipinos de los piratas malayos, temibles, como lo son ahora los del Cuerno de África en Somalia, que rescatan a sus víctimas nuestros marinos de guerra.
Enlace:
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martes, 21 de abril de 2026
Domenec Badia i Leblich. Otro insigne español poco o nada conocido, ni reconocido.
lunes, 20 de abril de 2026
Virgen del Carmen, 125 años Patrona Armada española y PA Juan Carlos I. videos de la armada española.
La Virgen del Carmen visita La Carraca. 125 años como Patrona de la Armada. Videos de la armada española.
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La Virgen del Carmen visita La Carraca en sus 125 años como Patrona de la Armada
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sábado, 18 de abril de 2026
El legado lírico y cancionero medieval más rico de un rey «vivo en el imaginario andaluz entre la historia y la literatura, entre la realidad y la leyenda».
Publicado : 17 abril, 2026.
Autor : Real Academia de San Romualdo de Ciencias, Letras y Artes
Etiquetas : Alfonso X, cantigas, Catedral, conferencia, lírica, literatura, Medievo, Sevilla
Categorías: Conferencia
El profesor y académico correspondiente de San Romualdo D. Miguel Cruz Giráldez pronunció el pasado martes 14 de abril de 2026 una conferencia titulada «Las cantigas de Alfonso X en la catedral de Sevilla» enmarcada en la programación del curso 2025-2026, en la que el doctor en Filología Hispánica por la Universidad de Sevilla ofreció una lectura histórica, literaria y musical de la vinculación entre Alfonso X el Sabio y la capital hispalense, ciudad que no solo fue residencia habitual del monarca durante buena parte de su reinado, sino también uno de los principales enclaves culturales de su corte. El ponente situó además la figura del rey y la celebración del acto de su conferencia en el marco de la conmemoración del 805 aniversario del nacimiento del monarca subrayando que, junto a su legado jurídico, histórico y científico, su aportación literaria alcanzó una relevancia excepcional a través de las Cantigas de Santa María, un tesoro cultural que narra pasajes milagrosos de la Virgen María hilvanas a través de la fe y la vida en la Sevilla del siglo XIII mediante la literatura con autoría mayoritaria del propio monarca, música e ilustraciones. De hecho, Entre todos los cancioneros conservados, las Cantigas de Santa María del rey trovador Alfonso X el Sabio, con sus 427 composiciones, constituyen el repertorio musical más importante de Europa por lo que se refiere a la lírica medieval, y su cancionero mariano más rico.
Tal y como expuso Dña. Adelaida Bordés Benítez, secretaria general de la Academia de San Romualdo, en sus palabras a modo de introito del conferenciante, el Sr. Cruz Giráldez —académico de esta institución desde 2012— posee un brillante currículo y una dilatada trayectoria profesional en el ámbito de la literatura, la historia y la religiosidad popular, una de sus líneas de investigación como también es la relación de las letras y la medicina. A sus numerosas publicaciones y participaciones en congresos y reuniones científicas también como catedrático de Lengua Castellana y Literatura o profesor asociado al Departamento de Literatura Española e Hispanoamérica en la Facultad de Filología de la Universidad de Sevilla se ha unido una «constante disposición hacia la Academia de San Romualdo en estos catorce años —aseveró la Sra. Bordés Benítez— desplazándose desde Sevilla para participar en distintos actos o siendo miembro del jurado del concurso internacional de cuentos Puente Zuazo». Con la anécdota del detalle del conferenciante «que cada 19 de junio nunca olvida felicitarnos la onomástica de San Romualdo», la secretaria general de la Academia finalizó unos breves apuntes sobre el conferenciante al que el presidente D. José Enrique de Benito Dorronzoro dio la palabra para pronunciar su disertación.
Una obra más allá de un cancionero piadoso
Uno de los ejes centrales de la exposición es la idea de que las Cantigas no deben entenderse únicamente como un cancionero piadoso, sino como una obra compleja, de gran ambición artística, en la que confluyen poesía, música e imagen. Alfonso X, según explica el conferenciante, impulsó un verdadero arte total medieval: los textos fueron escritos en gallego-portugués, acompañados de notación musical e iluminados con miniaturas destinadas no solo a embellecer el código, sino a facilitar la comprensión del contenido y su uso devocional. Esa dimensión visual convierte los manuscritos en «una auténtica catequesis ilustrada», pensada para ser vista, leída y cantada en contextos litúrgicos.
D. Miguel Cruz Giráldez insistió también en la importancia de Sevilla como centro de producción del cancionero alfonsí. Alfonso X residió allí de manera casi continua desde la conquista de la ciudad por Fernando III y, durante esos años, la corte, el taller regio y el entorno eclesiástico sevillano ofrecieron las condiciones materiales y culturales para la elaboración de buena parte de las Cantigas. El orador mencionó la presencia de artistas y miniaturistas vinculados a la ciudad, así como el hecho de que algunos códices conservados presentan señales de haber sido concebidos para uso litúrgico en la Capilla Real de la Catedral de Sevilla.
A partir de ahí, el análisis se centró en varias cantigas que a su juicio prueban la autoría real o las relacionadas directamente con Sevilla, su catedral y sus imágenes marianas en las que se centró con sus palabras. La primera de ellas es la cantiga 292, con la mención a la Virgen de los Reyes, imagen cercana unida a la memoria de San Fernando ya la identidad religiosa de la ciudad. El relato milagroso vincula la devoción regia con una escena onírica en la que Fernando III se aparece para ordenar que el anillo destinado a su estatua se coloque en la imagen de la Virgen. La cantiga, de fuerte carga autobiográfica y política, permite leer la piedad de Alfonso X como una forma de reorganizar simbólicamente el espacio sagrado y funerario de la Capilla Real, reforzando la primacía de la Virgen sobre la memoria dinástica.
La otra gran pieza comentada es la cantiga 324, dedicada a la Virgen de la Sede, imagen titular de la Catedral de Sevilla. Aquí se narra la curación milagrosa de un mudo al contemplar la imagen, episodio que culmina con la donación solemne de la Virgen por Alfonso X a la Catedral desde el Alcázar. El orador subrayó el carácter local y casi cívico de la escena: Sevilla no aparece como simple escenario, sino como comunidad que recibe, reconoce y celebra la presencia protectora de su patrona. La cantiga presenta además un interés musical notable, con rasgos de virelai (forma poética y musical de origen medieval, fundamental en la cultura europea entre los siglos XIII y XV) y posibilidades polifónicas sugeridas por la estructura melódica del estribillo.
La conferencia no se limitó a las cantigas milagrosas. También aborda las de loor o alabanza, y en especial la famosa cantiga 100, Santa María Estrela do Día , ligada a la Orden de Santa María de España. Esta composición permite ver cómo la devoción mariana se enlaza con la imaginería simbólica medieval, en particular con la estrella como signo de guía, orientación y salvación. El ponente interpreta esta imagen como una síntesis de teología, espiritualidad y cultura astronómica, perfectamente acorde con la mentalidad intelectual del propio Alfonso X. En este punto, el rey aparece no solo como promotor político y religioso, sino como poeta que transforma el amor cortés en alabanza espiritual dirigida a la Virgen.
Otro aspecto destacado es el de la autoridad. La conferencia planteó que, aunque no todas las cantigas pueden atribuirse directamente a Alfonso X, sí existe base suficiente para pensar que intervino de manera personal en una parte importante de ellas, especialmente en las de contenido autobiográfico, en las de suelo y en aquellas ligadas a experiencias cercanas a su biografía. Esta intervención no se limita a la iniciativa general del proyecto, sino que incluye una participación creativa real, en diálogo con el trabajo de los colaboradores de la corte poética y del escritorio regional.
El ponente dedica también atención a la dimensión histórica de la memoria alfonsí en Sevilla y Andalucía. Subraya que el rey fue recordado no solo por su política laboral, repobladora y legislativa, sino por su profunda relación con la ciudad, visible en la catedral, en la Capilla Real y en la tradición cultural posterior. Se menciona incluso la pervivencia de esa memoria en instituciones académicas y conmemoraciones contemporáneas, como el caso de la conocida leyenda del lema hispalense «Nomadejado». En palabras de Cruz Giráldez, «hoy sabemos que lo que demuestra que Alfonso X sigue siendo una figura viva en el imaginario andaluz, entre la historia y la literatura, entre la realidad y la leyenda».
La conferencia puede visionarse en su totalidad en el vídeo alojado en el canal oficial de la Academia de San Romualdo en la plataforma YouTube. Se adjunta además una galería fotográfica del acto.
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jueves, 16 de abril de 2026
Dieta Mediterránea. Cuenca del Mediterráneo. Influencia de Andalucía.
Pirámide de la Alimentación Mediterránea
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Salud y nutrición
La Dieta Mediterránea se caracteriza por ser uno de los modelos de alimentación más saludables y reconocidos, tal y como avalan multitud de estudios científicos de todo el mundo. El modelo de Alimentación Mediterránea no sólo promueve el consumo de frutas y hortalizas, aceite de oliva virgen extra como su principal grasa alimentaria, cereales, o legumbres, entre otros alimentos fundamentales para una alimentación variada y equilibrada en nutrientes...además va asociado a un estilo de vida saludable, con hábitos que promueven la actividad física y previenen el sedentarismo.
Sostenibilidad
Además de por sus valores saludables, si por algo se distingue nuestro modelo de alimentación es por su carácter sostenible, puesto que uno de los principales preceptos de nuestra Dieta Mediterránea es el consumo de alimentos frescos, locales o de cercanía y de temporada, reduciendo el impacto medioambiental derivado de su transporte y distribución. Por otra parte, al primar en nuestra cesta de la compra el producto andaluz, contribuimos a generar valor añadido para nuestros productores, reconociendo su esfuerzo por la calidad pero también su apuesta por métodos de producción sostenible como la Producción Ecológica o la Producción Integrada.
Productos agroalimentarios y pesqueros
En Andalucía, producimos mucho y, sobre todo, muy bien, todo ello en sintonía con las exigencias sociales en materia de alimentación y salud que contempla la nueva Política Agrícola Común (PAC) y, en particular, con la preocupación por unos alimentos seguros, nutritivos y cuyos métodos de producción son respetuosos con su entorno y el Medio Ambiente. Como ejemplo más representativo de ello, contamos en nuestra comunidad autónoma con cultivos tradicionales como el olivar o la uva pasa de la Axarquía Malagueña, que preservan la biodiversidad de agroecosistemas de importancia clave para el futuro de muchos de nuestros pueblos y comarcas.
Calidad
La excelencia de nuestras producciones agroalimentarias y pesqueras viene reconocida por un total de 69 figuras de calidad diferenciada que amparan a una gran variedad de alimentos que son la base de nuestra Dieta Mediterránea y rica gastronomía. Una materia prima de excepción, que no hay en ningún otro lugar del mundo, gracias a las cualidades y particularidades de nuestro territorio (horas de sol, temperatura, orografía (elementos físicos), etc., que condicionan las producciones de nuestras costas, dehesas, y explotaciones agrarias.
Cultura Gastronómica
Nuestras producciones agroalimentarias y pesqueras forman parte de nuestro modelo de Alimentación Mediterránea y constituyen la base de un tradición y cultura gastronómica que conforman un amplio patrimonio culinario, reconocido por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. Desde nuestro proyecto de la Biblioteca de la Gastronomía Andaluza, venimos trabajando para la recuperación y salvaguarda de las recetas que conforman el acervo cultural y la idiosincrasia de todo el territorio andaluz.
Historia y tradición
En Andalucía, nuestras producciones agroalimentarias y pesqueras se encuentran, en su mayoría, estrechamente vinculadas con la cultura y tradición agraria propia de los territorios del área mediterránea, siendo su mejor exponente la conocida como “triada mediterránea”, integrada por los cultivos del olivar, cereales y la vid, con productos tan representativos de nuestra Dieta Mediterránea como el aceite de oliva virgen extra, el pan y los cereales, y el vino.
Promoción de la Alimentación Mediterránea a través de la Gastronomía
Importancia de la gastronomía andaluza
La gastronomía de Andalucía es una de las más ricas y variadas de España, y una de las más influyentes en el mundo culinario. Su patrimonio cultural y artístico ha tenido una gran influencia en la creación y evolución de la cocina andaluza, y ha dado lugar a una de las gastronomías más diversas y fascinantes del mundo. Andalucía es una región de España que ha sido influenciada por muchas culturas a lo largo de la historia, incluyendo los romanos, los árabes y los judíos. Esta mezcla de culturas ha dado lugar a una variedad de platos y sabores únicos que hacen que la gastronomía andaluza sea tan especial.
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El programa del Día de las Fuerzas Armadas de España 2026, que se celebrará en Vigo.
A finales de mayo, la ciudad de Vigo acogerá por primera vez en su historia los actos centrales del Día de las Fuerzas Armadas de España.
Enlace:
Otros enlaces:
Los actos del Día de la Policía Nacional 2025 celebrado en Vigo, en una serie de imágenes
Día de las Fuerzas Armadas en Canarias: ¿un ejercicio logístico para una situación real?






