La Navidad llega con un pregón en el que D. Manuel Pérez respondió a las ilusiones navideñas de un niño

La Navidad llega con un pregón en el que D. Manuel Pérez respondió a las ilusiones navideñas de un niño

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Publicado  : 17 diciembre, 2024.
Autor      : Real Academia de San Romualdo de Ciencias, Letras y Artes
Etiquetas  : 2024, Asgao, Ayuntamiento, concierto, Coral, Manuel Pérez, Navidad, Pregón, San Fernando
Categorías: Actos extraordinarios

Las Fiestas más entrañables llegan a San Fernando de la mano del Pregón de Navidad que, un año más y por encomienda del Ayuntamiento de San Fernando, ha organizado la Real Academia de San Romualdo de Ciencias, Letras y Artes, y que tuvo como escenario el marco del Teatro de las Cortes en la tarde del pasado sábado 14 de diciembre. En esta ocasión, la exaltación navideña en la ciudad ha alcanzado su XXIX edición, estando a cargo del compositor, músico, profesor y académico correspondiente de esta academia D. Manuel Pérez Rodríguez.

Fue una jornada extraordinaria en varios aspectos, tanto en lo declamado por el orador como en la música ofrecida por la orquesta de cámara de la Asociación Gaditana de Amigos de la Ópera (ASGAO) y la Coral de San Fernando que, bajo la dirección de D. Francisco José Cintado y D. Antonio Pérez Cruceira respectivamente, ofrecieron un estreno absoluto. Ambas partes, oratoria y composiciones musicales, tuvieron el nexo de unión que supone el hecho de que el autor del citado estreno en el citado concierto sea el pregonero, es decir, D. Manuel Pérez. Tal como explicó el presidente de la Academia de San Romualdo D. José Enrique de Benito Dorronzoro en su intervención en el acto, el compositor había mostrado su interés por estrenar una cantata navideña en el marco del pregón que se celebra anualmente, ocasión que los miembros de la Junta de Gobierno de la Academia consideraron que era ideal para que además el músico isleño afincado en Córdoba también fuera el pregonero, ofrecimiento que aceptó gustosamente.

Un diálogo imaginario de fantasía e ilusión

Tras las palabras protocolarias y de presentación de la Sra. secretaria general de la Academia, Dña. Adelaida Bordés, D. Manuel Pérez pregonó la Navidad de la manera más emotiva que se pueda hacer: a través de los ojos de un niño que pregunta, de un pequeño que interroga sobre todo lo que ve a su alrededor cuando llegan estas fiestas para conocer cuáles son los orígenes de una celebración con el nacimiento del Niño Dios como motivo de todo lo que está por venir. Así, el exaltador mantuvo un diálogo con la voz superpuesta de su nieto, que conforme avanzaba su pregón, preguntaba a su abuelo. «Un diálogo imaginario con toda la fantasía e ilusión que ello supone entre una persona ajada por los avatares de la vida y una vida que prácticamente empieza. Porque de un niño, de un nacimiento, de todo el misterio que le rodea es de lo que les voy a hablar: del nacimiento del Niño Jesús, de la Navidad y de su espíritu», explicó. Y así, la dulce voz del pequeño apareció estratégicamente a lo largo de este diálogo imaginado, con preguntas como «Abuelo, ¿qué es un pregón?», «¿Quién era la Virgen María?», «entonces ¿dónde se quedaron?» (María y José antes del parto), «cuéntame más de aquella Navidad»...   Todo ello dio pie al pregonero a narrar los pasajes evangélicos que narran el nacimiento del Niño Dios de manera sencilla y bella, así como lo que la Navidad supone en los ámbitos social, costumbrista, en las tradiciones y en el entorno familiar, descubriéndole a su nieto -y por lo tanto al público- algunas escenas de aquellas fiestas navideñas vividas por el pregonero en su infancia. No faltó un guiño al prestigioso Certamen Internacional de Cuentos Puente Zuazo que la Academia convoca cada año y del que acaba de celebrarse su cincuentenario fundacional.

D. Manuel Pérez también introdujo varias piezas musicales en su alocución y otras voces grabadas sincronizadas que pronunciaron textos bíblicos relacionados con el nacimiento de Jesús, así como cantes flamencos que él mismo interpretó en directo ante el aplauso del público asistente. Tanto al inicio como a la conclusión de su pregón llamó la atención sobre dos asuntos de actualidad: el recordatorio hacia los afectados por las dramáticas consecuencias de la DANA ocurrido con especial virulencia en Valencia y el voluntariado que trabaja para la recuperación de la zona, y a la finalización exigió la presencia permanente de la paz no solo en las zonas de conflictos bélicos actuales, sino en todo el mundo. «Ojalá siempre fuera Navidad y pudiera retener la estrella para ello. Eso no es posible, pero si intentamos hacer el bien a los demás, ser solidarios todo el año, no querer el mal para nadie y desear constantemente la paz, entonces el espíritu de la Navidad estará siempre presente».

En el ecuador del acto, la alcaldesa de San Fernando, Dña. Patricia Cavada, y el presidente de la Academia de San Romualdo, D. José Enrique de Benito, accedieron al escenario para reflexionar sobre las palabras pronunciadas por D. Manuel Pérez ante la necesidad de un mundo más justo y solidario y la importancia de recordar vivencias para ello, así como para felicitar las fiestas navideñas a todos los asistentes.

Concierto con estreno

Ya en la segunda parte, tuvo lugar el estreno de la obra «Siete postales navideñas». Esta bella y delicada pieza de D. Manuel Pérez interpretada por la Orquesta de ASGAO y la Coral de San Fernando contó con la participación de los solistas Dña. María de los Ángeles Ocaña (soprano), Dña. Ana María Gallego (mezzosoprano) y D. Ángel Tomás Pérez (barítono). Las siete piezas que conforman «Siete postales navideñas» son I: La anunciación (Ave María). II: Buscando posada (Ya llegamos a Belén). III: El nacimiento de Jesús (La noche aquella). IV: El anuncio de los pastores (Gloria a Dios). V: Danza de los pastores (¡Bailad, pastores!). VI: La adoración de los Reyes (al resplandor de una estrella). VII: Feliz Navidad (La navidad del Sur).

El acto finalizó con la interpretación del Himno de la Academia de San Romualdo, compuesto por D. Manuel Pérez y estrenado en 2022. Posteriormente, y antes de que el público abandonara el teatro, el pregonero de la Navidad bajó al patio de butacas, donde tuvo el gesto de entregar las partituras de «Siete postales navideñas» al académico de honor y expresidente de la Academia D. José Carlos Fernández Moreno, «por todo lo que ha aportado a la cultura y por el gran interés mostrado siempre en cada uno de los veintinueve pregones navideños que se han realizado en San Fernando. Con todo mi respeto y admiración».

El XXIX Pregón de Navidad -el acto en su totalidad- puede visionarse pulsando en el siguiente cuadro que enlaza con el vídeo alojado en el canal oficial de la Academia de San Romualdo en YouTube. También se adjunta una galería fotográfica.

La Real Academia de San Romualdo desea trasladar a todas las personas que siguen sus actos en particular y a la ciudadanía en general unas muy felices navidades en compañía de sus seres queridos y un venturoso año 2025, en el que esta institución retomará su actividad el martes 14 de enero según consta en el programa oficial del curso que puede consultarse pinchando aquí ( https://academiadesanromualdo.com/programacion20242025/ ) .

https://s0.wordpress.com/i/emails/wpcom-notifications/play2x.png                                                                 ( https://youtu.be/a0_b7uuNGkE?si=w8Rb9HsQ4SjJwqjh )                                                                                                                                                                                                                                                                            https://img.youtube.com/vi/a0_b7uuNGkE/0.jpg                                                    ( https://youtu.be/a0_b7uuNGkE?si=w8Rb9HsQ4SjJwqjh )

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Árbol de Navidad 2024 en casa de Lydia Amigó, Carolina del Sur.

ESTRELLA DE BELÉN. Conjunción de Saturno y Júpiter...

ESTRELLA DE BELÉN. Conjunción de Saturno y Júpiter...: 

 Esta Alienación de Saturno y Júpiter sucede cada 20 años, es un fenómeno astronómico,

                        pero cada 800 ocurre muy cerca de la Tierra, por lo que se puede ver a simple vista 

                                  entre las 18 y 20 horas, como hoy 21 de diciembre de 2020, 

                                                  aunque se verá durante varios días más.

                                                                          ***

                                 Fotos mías desde San Fernando, al lado de casa y del Observatorio                                                                  Astronómico de la Armada en San Fernando, Cádiz.

Y otras que se ven al pulsar ESTRELLA DE BELÉN

arriba al inicio del texto, No en el Asunto/Entrada

«El debate sobre qué representa el mascarón del ‘Elcano’ debe centrarse en porqué quedó constancia documental de que era Minerva en lugar de Hispania»

«El debate sobre qué representa el mascarón del;Elcano; debe centrarse en porqué quedó constancia documental de que era Minerva en lugar de Hispania»

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Publicado  : 14 de enero de 2022
Autor      : Real Academia de San Romualdo de Ciencias, Letras y Artes
Etiquetas  : 2022, Armada, arte, conferencia, historia
Categorías: Conferencia

"El debate no debe centrarse en a quién representa, sino en porqué quedó constancia documentalmente que era Minerva, cuando verdaderamente representa a España (Hispania)". Esta es la conclusión principal a la que la doctora en Filología Clásica y académica de San Romualdo, Dª María Elena Martínez Rodríguez de Lema, llegó el martes 11 de enero de 2022 al finalizar su intervención en la conferencia pronunciada en el Centro de Congresos 'Cortes de la Real Isla de León', enmarcada en el primer acto del año 2022 de esta institución académica e incluido en la programación del curso que en este momento se está desarrollando.

Martínez Rodríguez de Lema tuvo a su cargo la conferencia titulada 'Pervivencia del mundo clásico en los mascarones de proa de la Armada Española. El caso del Juan Sebastián de Elcano', una disertación en la que el documentado recorrido histórico realizado por la conferenciante desde la Edad Antigua -de Egipto a Roma, pasando por el periodo micénico, Grecia, la época púnica, etc.- hasta las características de las proas de los barcos de los barcos españoles de la Ilustración y el Neoclasicismo, condujo finalmente a exponer un interesante tema presente desde la construcción del buque escuela más famoso de España, en 1927: ¿Qué representa el mascarón de proa del 'Juan Sebastián de Elcano'?

Dado por hecho históricamente que la imponente efigie frontal del navío simboliza a la diosa Minerva, el debate ha cobrado relevancia conforme ha avanzado el tiempo hasta el punto de que investigadores han llegado a la conclusión de que el mascarón no corresponde a la citada deidad femenina, sino que simboliza a Hispania, es decir, a España. Una personificación de nuestro país que desde la época romana ha venido definida y cuyas características coinciden con el mascarón de proa del 'Elcano' con mucho más rigor que la identidad de Minerva. Desde la 'corona muralis' y la 'corona laurea' que ostenta el mascarón del buque escuela a otros detalles como el escudo de Castilla y León y las diferencias con la representatividad artística de la diosa Minerva a lo largo de la historia, Dª María Elena Martínez fue desgranando a su vez la historia de la construcción del 'Juan Sebastián de Elcano' y los inicios de su concepción, cuando la Armada Española decidió dar el relevo a su primitivo buque escuela 'Nautilus' con la adquisición del navío 'Augustella' a Italia, decisión con resultados inesperados ante el deficiente estado en el que se encontraba el buque comprado al país transalpino y que iba a renombrarse como 'Minerva'. Comienza en ese momento una apasionante historia en la que tuvo mucho que ver D. Federico Sáenz Venturini, escultor, tallista y dibujante autor del mascarón de proa del 'Elcano', el barco que se decide construir finalmente.

Un "largo debate" el de la representatividad de la colosal imagen frontal del buque escuela español, como la conferenciante indicó en su exposición en la que mostró numerosas imágenes explicativas, que hizo lanzar una pregunta para desarrollar posteriormente la particular teoría que defiende Martínez Rodríguez de Lema. ¿Es posible que Venturini ignorara cómo se representaba a Minerva y la confundiera con Hispania o al contrario? Las respuestas esgrimidas por la señora académica en su disertación dejaron a las claras de que no fue así...

Pero, en definitiva y volviendo al inicio de este texto, la conferenciante quiso dejar constancia como motivo principal de su exposición la necesidad de saber porqué quedó constancia documentalmente y de manera oficial que el mascarón del 'Elcano' representa a Minerva cuando todo apuntaba a que la imagen tallada por el artista vasco era Hispania, de manera deliberada aunque por motivos que aún son desconocidos.

La intervención de Dª María Elena Martínez de Lema fue muy aplaudida por el público presente y el presidente de la Academia de San Romualdo, D. José Enrique de Benito Dorronzoro, agradeció el nivel documentalístico mostrado en su exposición y le hizo entrega de una reproducción del cartel anunciador de la conferencia, mostrando además y en nombre de la institución académica su gratitud al público asistente en unos momentos complicados por la situación sanitaria a nivel mundial, si bien cabe recordar que la Academia mantiene en sus actos presenciales todas las medidas sanitarias que se han dictado para este tipo de eventos.

Ofrecemos a continuación el vídeo íntegro del acto y la conferencia, así como una galería fotográfica.

http://img.youtube.com/vi/JqgMVhlRZQo/0.jpg  ( https://youtu.be/JqgMVhlRZQo )

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Historias de Navidad de la Primera y la Segunda Guerra Mundial.

Historias de Navidad de la Primera y la Segunda Guerra Mundial

URL        : https://historiasdelahistoria.com/2024/12/16/historias-de-navidad-de-la-primera-y-la-segunda-guerra-mundial
Publicado  : 16 diciembre 2024.
Autor      : Javier Sanz
Etiquetas  : Primera Guerra Mundial, Segunda Guerra Mundial
Categorías: Siglos XX y XXI

No sé si sería el espíritu de la Navidad o la melancolía del hogar y las familias, pero el caso es que en la Navidad de 1914 y en plena Primera Guerra Mundial se dio una tregua no oficial entre los alemanes y los británicos.

Desde Alemania, con ocasión de una fechas tan señaladas, se enviaron al frente raciones extra de comida, algún licor y motivos navideños para hacerles más llevaderos aquellos días. Los alemanes comenzaron a entonar villancicos y los británicos, que aunque no habían sido tan afortunados como sus enemigos, no quisieron ser menos y también lo hicieron. Lo que en un principio parecía un pique de villancicos terminó con banderas blancas, por ambos bandos, y una reunión de las tropas en una zona neutral entre ambas zonas de trincheras. De la desconfianza pronto se pasó a la camaradería, a compartir lo poco que tenían, intercambiar prisioneros, ceremonias religiosas conjuntas... e incluso se llegó a disputar un partido de fútbol del que lo menos importante fue el resultado.

https://historiasdelahistoria.com/2024/12/16/historias-de-navidad-de-la-primera-y-la-segunda-guerra-mundial/tregua-navidad

Cuando los oficiales se enteraron de aquella tregua oficiosa, que no oficial, arrestaron a algunos soldados, a otros los dispersaron por frentes distintos, destruyeron las pruebas de aquel día y se censuraron todas las noticias de los medios. Nunca más permitirían que aquello volviese a suceder, pero en la Navidad de 1914 ocurrió... y en 1983 Paul McCartney publicó la canción Pipes of Peace como homenaje a aquellos soldados desconocidos que pararon una guerra y se fumaron la pipa de la paz.

Y si en la Primera Guerra Mundial sucedió este "milagro", no andaría muy lejos lo ocurrido durante la Segunda Guerra Mundial, concretamente el mes de diciembre de 1944 cuando los alemanes lanzaron la ofensiva de las Árdenas (Bélgica).

Los temibles panzer sembraron el caos en las filas aliadas y en medio de la ofensiva muchas unidades quedaron aisladas en los bosques. Tres soldados estadounidenses, uno de ellos herido, se encontraron perdidos en medio de un bosque que no conocían, con la nieve hasta las rodillas y sin apenas visibilidad por la niebla. Vagaron durante horas buscando a su unidad pero lo único que encontraron fue una casita de cuento con la chimenea humeante… era la víspera de la Navidad. En la casa se encontraban un niño de 12 años, Fritz Vincken, y su madre preparando la cena. Les pidieron ayuda y la madre les dejó pasar ofreciéndoles comida y un fuego para calentarse, a sabiendas de que, estando en una zona ocupada por los alemanes, dar cobijo a los aliados estaba penado con el fusilamiento. Cuando la madre estaba curándole las heridas al soldado estadounidense, asaltaron la casa cuatro soldados alemanes. Todos cogieron las armas y comenzaron a gritar, durante unos instantes parecía que aquello sería una matanza a quemarropa… hasta que la madre se interpuso entre los dos grupos y les pidió que bajasen las armas. Hubo un momento de silencio e indecisión, pero al final todos accedieron. Los alemanes no estaban mucho mejor que los estadounidenses y buscaban un refugio para pasar la gélida noche. Al final, todos compartieron la cena y el calor del hogar.

https://historiasdelahistoria.com/2012/07/30/un-cuento-de-navidad-en-medio-de-la-ii-guerra-mundial/puhi1

A la mañana siguiente, cuando el herido ya estaba mucho mejor, los soldados alemanes les llevaron hasta las líneas de los aliados y se despidieron.

Décadas más tarde se publicó la historia de Fritz Vincken en una revista americana y se grabó un documental para televisión. La familia de un soldado americano que había luchado en las Árdenas se puso en contacto con el canal de TV porque su padre llevaba años contando aquella historia. En enero de 1996, Fritz se trasladó hasta Maryland para conocer a Ralph Blank, uno de los soldados estadounidenses. El encuentro fue muy emotivo…

> Tu madre nos salvó la vida – dijo Ralph

Ralph Blank y Fritz Vincken

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La Escuela Naval de Marín celebra el tradicional Baile del Ciento.

                                                         

                              Inmaculada Concepción de la Academia de Infantería. Toledo.

Enlace:

https://www.diariodepontevedra.es/articulo/o-morrazo/escuela-naval-marin-celebra-tradicional-baile-ciento/202412081227231332867.html

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Los pilares de la literatura occidental.

Los pilares de la literatura occidental

URL        : https://historiasdelahistoria.com/2024/12/06/los-pilares-de-la-literatura-occidental
Publicado  : 6 diciembre 2024. 
Autor      : Javier Sanz
Etiquetas  : Grecia
Categorías: Antigüedad

Entre 1200 y 1100 a.C, además de algún desastre natural y puede que también ciertas revueltas internas contra el poder establecido, aparecieron los llamados Pueblos del Mar, una confederación de indocumentados de diferentes nacionalidades -de los que solo conocemos sus tropelías- que asaltaron y arrasaron las poblaciones costeras de lo que hoy sería Grecia, el Creciente Fértil y Anatolia, acabando con la civilización micénica, el imperio hitita y poniendo en jaque el Egipto faraónico. Y por si esto no fuera poco, al mismo tiempo o aprovechando el vacío dejado por los que huían de los Pueblos del Mar, otros pueblos indoeuropeos (dorios, jonios y eolios) llegaron desde el norte y dejaron a los aqueos con lo puesto.

Durante la llamada Edad Oscura griega (aproximadamente entre el 1200 a.C. y el 800 a.C.), término moderno para designar el período de la historia griega posterior al colapso de la Edad del Bronce, cayó la civilización micénica y el sistema de escritura lineal B se perdió, lo que le dio a la época la designación de "oscura" ya que no existen documentos escritos de primera mano de esta época. Los restos arqueológicos de grandes construcciones desaparecen, la escritura se borra del mapa, ni rastro de las redes comerciales, fue como si el progreso se detuviese o, como mínimo, se tomase un respiro.

https://historiasdelahistoria.com/2024/12/06/los-pilares-de-la-literatura-occidental/edad-oscura-2

ÉPOCA ARCAICA
Y al igual que el ave Fénix resurge de sus cenizas, se hizo la luz... con el regreso de la escritura, aunque ya nada tenía que ver con aquella escritura silábica llamada lineal B de los micénicos que aparecía en tablillas de barro para cuestiones administrativas (contabilidad, contratos...). Durante este tiempo tenebroso, los griegos (me vais a permitir llamarlos así para hacerlo más fácil) habían adoptado el alfabeto fenicio y le habían añadido algunas modificaciones, como introducir las vocales (inexistentes en la escritura fenicia) y, ahora sí, aparecen las primeras obras literarias: Ilíada y Odisea (Homero) vs Los trabajos y los días y Teogonía (Hesíodo)
https://historiasdelahistoria.com/2024/12/06/los-pilares-de-la-literatura-occidental/homero-vs-hesiodo

 

Homero
Hesíodo

Estos poemas épicos reflejan la tradición oral y la nostalgia del esplendor de la civilización micénica, un mundo en el que los dioses (caprichosos, envidiosos... con comportamiento muy humano) comparten protagonismo con los héroes y los humanos.
En Los trabajos y los días, describe a una sociedad campesina donde los griegos se esfuerzan en el día a día para lograr progresar en la vida.
En Teogonía, se centra en los dioses y sus relaciones de parentesco.

Valores transmitidos: Honor, valentía y guerra.
Valores transmitidos: Haz el amor y no la guerra.

https://historiasdelahistoria.com/2024/12/06/los-pilares-de-la-literatura-occidental/hesiodo-and-homero-in-a-dialectical-duel

Salieron triunfantes las ideas de Homero y sus obras, consideradas los pilares de la literatura occidental,  se convirtieron en modelos de la tradición y la cultura griegas.

> ¿Cómo nos habría ido si el ganador hubiera sido Hesíodo? Vete tú a saber...

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«El arte conceptual es un arte del sentimiento, no de la retina, pasando a un segundo nivel el valor de la belleza»

«El arte conceptual es un arte del sentimiento, no de la retina, pasando a un segundo nivel el valor de la belleza»

URL        : https://academiadesanromualdo.com/2024/12/07/el-arte-conceptual-es-un-arte-del-sentimiento-no-de-la-retina-pasando-a-un-segundo-nivel-el-valor-de-la-belleza/
Publicado  : 7 diciembre, 2024. 
Autor      : Real Academia de San Romualdo de Ciencias, Letras y Artes
Categorías: Sin categoría

Un vulgar inodoro de pared en una exposición firmado como una escultura de incalculable valor. Una simple silla como objeto principal. Una sala de mil metros cuadrados plagada de cien millones de pepitas de girasol de cerámica. Figuras gigantescas de animales hechas con globos de chirriantes colores o bolas de Navidad. O un plátano adherido a la pared con un celofán ancho por el que han pagado recientemente más de seis millones de dólares.

Todos estos ejemplos podrían ser protagonistas de cualquier ejercicio artístico surrealista. Pero no es así, porque son bastiones del denominado arte conceptual. El arte «del sentimiento, no de la retina, en el que el valor de la belleza pasa a un segundo nivel desde un punto de vista formal».

Así lo afirmó el martes 3 de diciembre el pintor, doctor en Medicina y Cirugía, coronel médico sanidad de Defensa y académico de San Romualdo D. Juan Antonio Lobato García, en la conferencia que tituló «El dilema del arte conceptual: estafa o una nueva visión». En su exposición, el doctor Lobato hizo un recorrido por ejemplos de creaciones enmarcadas en esta corriente y que mostró a través de fotografías proyectadas en la gran pantalla del auditorio del Centro de Congresos, exponiendo con ello las bases del también llamado conceptualismo, género artístico que dicta que los conceptos y las ideas detrás de una obra tienen más peso que la obra en sí misma. Es decir, el significado que el artista le quiera dar es lo importante. Ni la belleza, ni la técnica, ni el uso de la paleta tienen interés en el arte conceptual. Tampoco su forma, dimensiones, o materiales que componen la pieza.

Que se trata de un arte como dilema es algo obvio. «Una cuestión conflictiva por la gran disparidad de opiniones al respecto. Pero hay que pensar que artistas conceptuales han llegado a lo más elevado de la consideración artística, por lo que cuesta creer que sean todos unos estafadores», reflexionó el conferenciante en sus palabras de inicio, que alertó sobre dos cosas: la primera, que algunas de las imágenes que se ofrecerían podrían resultar irreverentes o insultantes, «pero todas son lícitas respecto a lo que vamos a hablar». Y segundo, que su posición a través de sus palabras sería de imparcialidad con el objetivo de que el espectador se forme su propia opinión sobre «un arte transgresor, sobre el que hay que mostrar una mentalidad abierta».

De manera que D. Juan Antonio Lobato ofreció una conferencia que podría dividirse en dos partes. Una primera de introducción sobre el concepto y breve repaso histórico del arte conceptual y una segunda en la que citó a una quincena de artistas que han sido reconocidos o famosos gracias a las obras que han realizado enmarcadas en esta corriente. Así, mencionó a Marcel Duchamp (1887-1968), considerado como precursor del conceptualismo y el artista más influyente del siglo XX por encima de nombres como Picasso, Warhol o Matisse, o el reconocido crítico Sol Lewitt, quien dispuso en 1967 el trinomio sobre el que se basaban las expresiones artísticas conceptuales desde que décadas antes sus autores habían reclamado su lugar: el «happening» o lugar donde ocurre el motivo que precisa la participación espontánea del espectador, la «performance» o manifestación artística permanente que no requiere la intervención del espectador realizada en lugares privados (galerías de arte contemporáneo) y donde no caben sorpresas al estar todo bien premeditado, y las «instalaciones» como manifestaciones artísticas que incluyen el continente, es decir, el espacio o habitación donde se muestra la obra, generalmente una «performance».

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Posteriormente, el conferenciante mostró obras destacadas de los siguientes artistas conceptualistas muy destacados: Ai Weiwei, activista y artista contemporáneo chino; las conceptualistas italianas Sara Goldschmied y Eleonora Chiari; Marina Abramovic, premio Princesa de Asturias de las Artes en 2021; Jeff Koons, escultor, empresario y pintor estadounidense al corriente del arte conceptual, minimalista y pop; Damien Hirst Steven, artista, empresario y coleccionista de arte inglés; James Archie Turrell, artista estadounidense que trabaja principalmente con la luz y el espacio y creador del llamado «Land Art»; el italiano Michelangelo Pistoletto, considerado uno de los principales representantes del Arte Povera y que normalmente, en sus obras, trabaja con el «happening»; el fotógrafo canadiense Jeff Wall;  Maurizio Cattelan, artista conceptual italiano conocido por sus obras polémicas como «La Nona Ora» o últimamente «Comediante», la famosa banana pegada a una pared con cinta adhesiva, cuyo tercer ejemplar se ha vendido por 6,2 millones de dólares en una subasta de Sotheby's en Nueva York; Piero Manzoni, creador italiano caracterizado por su enfoque irónico respecto al arte conceptual; Tracey Emin, conocida por su enfoque audaz y confesional; Cindy Sherman, nacida con el nombre de Cynthia Morris Sherman, fotógrafa y directora de cine estadounidense; Christo Vladimirov Javacheff, conocido como Christo, ​ artista búlgaro que como elemento principal utilizaba las telas para envolver instalaciones creadas por los hombres y estructuras de la naturaleza que en su exposición mostró D. Juan Antonio Lobato en fotografías; Joseph Beuys, artista alemán que trabajó con varios medios y técnicas como escultura, «performance» y «happening»; el español Santiago Sierra, un artista conceptual con obras eminentemente de contenido crítico y político; Yoko Ono, una de las más mediáticas artistas del conceptualismo, así como otros creadores siendo el caso de Ron Mueck, cuya exposición de su obra «Sin título-Hombre gordo» reproduciendo a un gran ser humano con mirada severa sirvió al conferenciante para reflexionar sobre la situación del arte en la actualidad.

En el vídeo alojado en el canal oficial de la Academia de San Romualdo en YouTube puede visionarse la conferencia de D. Juan Antonio Lobato en su totalidad. Posteriormente se adjunta una galería gráfica.

https://s0.wordpress.com/i/emails/wpcom-notifications/play2x.png                                                                 ( https://youtu.be/zr30A7cF9SA?si=U4IFty17udDhhhxh )                                                                                                                                                                                                                                                                            https://img.youtube.com/vi/zr30A7cF9SA/0.jpg                                                    ( https://youtu.be/zr30A7cF9SA?si=U4IFty17udDhhhxh )

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La procesión magna de Sevilla por TV y por internet.

https://www.diariodesevilla.es/semana_santa/procesion-magna-sevilla-2024-directo-video_10_2002930206.html

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El sevillano Bécquer. 

Los pilares de la literatura occidental.

Los pilares de la literatura occidental

URL        : https://historiasdelahistoria.com/2024/12/06/los-pilares-de-la-literatura-occidental
Publicado  : 6 diciembre 2024. 
Autor      : Javier Sanz
Etiquetas  : Grecia
Categorías: Antigüedad

Entre 1200 y 1100 a.C, además de algún desastre natural y puede que también ciertas revueltas internas contra el poder establecido, aparecieron los llamados Pueblos del Mar, una confederación de indocumentados de diferentes nacionalidades -de los que solo conocemos sus tropelías- que asaltaron y arrasaron las poblaciones costeras de lo que hoy sería Grecia, el Creciente Fértil y Anatolia, acabando con la civilización micénica, el imperio hitita y poniendo en jaque el Egipto faraónico. Y por si esto no fuera poco, al mismo tiempo o aprovechando el vacío dejado por los que huían de los Pueblos del Mar, otros pueblos indoeuropeos (dorios, jonios y eolios) llegaron desde el norte y dejaron a los aqueos con lo puesto.

Durante la llamada Edad Oscura griega (aproximadamente entre el 1200 a.C. y el 800 a.C.), término moderno para designar el período de la historia griega posterior al colapso de la Edad del Bronce, cayó la civilización micénica y el sistema de escritura lineal B se perdió, lo que le dio a la época la designación de "oscura" ya que no existen documentos escritos de primera mano de esta época. Los restos arqueológicos de grandes construcciones desaparecen, la escritura se borra del mapa, ni rastro de las redes comerciales, fue como si el progreso se detuviese o, como mínimo, se tomase un respiro.

https://historiasdelahistoria.com/2024/12/06/los-pilares-de-la-literatura-occidental/edad-oscura-2

ÉPOCA ARCAICA
Y al igual que el ave Fénix resurge de sus cenizas, se hizo la luz... con el regreso de la escritura, aunque ya nada tenía que ver con aquella escritura silábica llamada lineal B de los micénicos que aparecía en tablillas de barro para cuestiones administrativas (contabilidad, contratos...). Durante este tiempo tenebroso, los griegos (me vais a permitir llamarlos así para hacerlo más fácil) habían adoptado el alfabeto fenicio y le habían añadido algunas modificaciones, como introducir las vocales (inexistentes en la escritura fenicia) y, ahora sí, aparecen las primeras obras literarias: Ilíada y Odisea (Homero) vs Los trabajos y los días y Teogonía (Hesíodo)
https://historiasdelahistoria.com/2024/12/06/los-pilares-de-la-literatura-occidental/homero-vs-hesiodo

 

Homero
Hesíodo

Estos poemas épicos reflejan la tradición oral y la nostalgia del esplendor de la civilización micénica, un mundo en el que los dioses (caprichosos, envidiosos... con comportamiento muy humano) comparten protagonismo con los héroes y los humanos.
En Los trabajos y los días, describe a una sociedad campesina donde los griegos se esfuerzan en el día a día para lograr progresar en la vida.
En Teogonía, se centra en los dioses y sus relaciones de parentesco.

Valores transmitidos: Honor, valentía y guerra.
Valores transmitidos: Haz el amor y no la guerra.

https://historiasdelahistoria.com/2024/12/06/los-pilares-de-la-literatura-occidental/hesiodo-and-homero-in-a-dialectical-duel

Salieron triunfantes las ideas de Homero y sus obras, consideradas los pilares de la literatura occidental,  se convirtieron en modelos de la tradición y la cultura griegas.

> ¿Cómo nos habría ido si el ganador hubiera sido Hesíodo? Vete tú a saber...

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Las mejores frases de Winston Churchill sobre España, la República y el Real Madrid.

https://www.eldebate.com/historia/20241130/mejores-frases-winston-churchill-sobre-espana-republica-real-madrid_245205.html

Foto antigua de Ferrol muelles curuxeiras

"ANTIGUAS ESCUADRILLAS DE DESTRUCTORES".

https://youtu.be/OY7XGYGWen8?si=2fdWR0xn-TaUNnXR

De capitán estuve más de dos años en el Roger de Lauria y acumulado unos meses en el Churruca por enfermedad de Juan Rodríguez-Villasante y Prieto. 

Ferrol. 

Foto de ingreso en ENM. Promoción 46 Intendencia Armada 

1965. 16 años. 

«Beethoven convirtió la música en patrimonio de unos pocos aristócratas en patrimonio de la humanidad»

F 72 fragata Andalucía dando proa al D 41 Oquendo

«Beethoven convirtió la música en patrimonio de unos pocos aristócratas en patrimonio de la humanidad»

URL        : https://academiadesanromualdo.com/2024/11/30/beethoven-convirtio-la-musica-en-patrimonio-de-unos-pocos-aristocratas-en-patrimonio-de-la-humanidad/
Publicado  : 30 noviembre, 2024. 
Autor      : Real Academia de San Romualdo de Ciencias, Letras y Artes
Etiquetas  : alegría, aniversario, Beethoven, conferencia, Cultura, Europa, himno, Manuel Pérez Rodríguez, música
Categorías: Conferencia

El compositor, director de orquesta y académico numerario de la Academia de San Romualdo D. Manuel Pérez Rodríguez ha impartido una conferencia enmarcada en la programación del curso 2024-2025 titulada «De Oda a la Alegría a Himno de Europa», con motivo del duocentésimo aniversario del estreno de la Novena Sinfonía de Ludwig van Beethoven (1770-1827). La universal pieza protagonista de esta disertación está tomada del cuarto movimiento de esta sinfonía, como el propio conferenciante explicó al inicio de una exposición que contó con la proyección de varias imágenes con textos a modo de resumen de la oratoria que ofreció el Sr. Pérez Rodríguez, así como tres vídeos que vinieron a apoyar las aportaciones que el disertador ofreció a un público que aplaudió al finalizar el acto tanto al conferenciantecomo a los miembros de la Asociación Coral de San Fernando, entidad colaboradora de esta Real Academia, y que culminaron el evento con la interpretación del Himno de Europa con sus voces en directo.

D. Manuel Pérez Rodríguez situó a Beethoven en su contexto histórico con una serie de datos biográficos de un genio «que vivió el final del clasicismo y prácticamente abrió las puertas al romanticismo», para pasar posteriormente a explicar el lenguaje musical de Beethoven al recoger la herencia de Felipe Manuel Bach, Mozart y Haydn, «evolucionando progresivamente por la fuerza y vigor de su expresión». Y también quiso destacar el hecho de que el compositor alemán «transformó la función social de la música, convirtiéndola en patrimonio de unos pocos aristócratas en patrimonio de la humanidad, llevándola de los salones nobles al concierto público», aseverando que «ninguno como él, hasta el siglo XIX, había expresado tan conmovedoramente los profundos sentimientos y emociones, alegrías y penas del corazón humano».

El Sr. Pérez Rodríguez realizó una semblanza sobre el carácter eminentemente armónico de la escritura musical de Beethoven. La condición docente del conferenciante estuvo presente para explicar, de una manera extraordinariamente didáctica, aspectos relacionados con la creación de la música, la tonalidad, el contrapunto, la armonía y las aportaciones que a todo ello hizo el creador de la Novena Sinfonía, caracterizado también por el dominio de la sonata en sus formas musicales, en las sinfonías, conciertos y cuartetos.

El conferenciante hizo un recorrido por las nueve sinfonías compuestas por Beethoven y las características de cada una de ellas que utilizó como vehículos para trasladar al público presente las extraordinarias aportaciones que el compositor hizo a la música en aquellos momentos históricos. Así mismo, no quiso dejar de lado la figura de Friedrich von Schiller, escritor, filósofo e historiador alemán considerado el mejor dramaturgo de la historia de la escena alemana, y que escribió su himno A la alegría (1775), incorporado por Beethoven a la novena sinfonía, en el que expresa su generoso e imperturbable idealismo.

Tras unos datos sobre el estreno de la novena sinfonía que tuvo lugar en Viena (Austria) el 7 de mayo de 1824 y «el poder emocional de la inclusión de las voces, de la sinfonía con coros como sublimación del arte beethoviano», Pérez Rodríguez  llamó también la atención sobre el hecho de que el genial compositor «estaba completamente sordo cuando dirigió la obra en el momento de su estreno, por lo que no oía lo que estaba tocando la orquesta», exponiendo las diversas teorías que existen al respecto. «Tenía tan desarrollada su imaginación, tan interiorizados los sonidos, que no necesitaba oírlos; los tenía metidos en su cabeza», apostilló.

Posteriormente, D. Manuel Pérez pormenorizó sobre el origen de la obra beethoviana para convertirse en el Himno de Europa desde que así lo decidiera oficialmente la Unión Europea en 1985, y quiso terminar con una reflexión a modo de deseo: «Que la U de Unión Europea no se quede solo en un mero símbolo y se haga realidad lo que significa, pues no es nada más ni nada menos que lo que deseaba Schiller con su Oda a la Alegría y Beethoven con su genial música».

Ofrecemos a continuación el vídeo completo del acto, alojado en el canal oficial de YouTube de esta Academia, así como una galería fotográfica.

https://s0.wordpress.com/i/emails/wpcom-notifications/play2x.png                                                                 ( https://youtu.be/-MN9SjGl6o8?si=AAggUTCuk4e1x2yq )                                                                                                                                                                                                                                                                            https://img.youtube.com/vi/-MN9SjGl6o8/0.jpg                                                    ( https://youtu.be/-MN9SjGl6o8?si=AAggUTCuk4e1x2yq )

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La Toma de Sevilla, Cádiz, etc por Fernando III El Santo, y su hijo Alfonso X El Sabio. Por la Dra. María Fidalgo Casares.

https://www.eldebate.com/historia/20241130/gesta-olvidada-almirante-gallego-payo-gomez-charino-conquista-naval-sevilla_248850.html?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR1twj_oTMu_3tR3l2dRZPoqSJP5i9WvC6Rn2ubf_Fos1ryCzooQCzXis2s_aem_zV67FQTL84TL-5UWoU6UcA&sfnsn=scwspwa

D. José Manuel Bravo Vila incidió en la condición de Velázquez como «maestro de las luces y de las sombras»

Puente de La Constitución. Cádiz. La Pepa

2º Puente sobre la Bahía de Cádiz

D. José Manuel Bravo Vila incidió en la condición de Velázquez como «maestro de las luces y de las sombras»

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Publicado  : 23 noviembre, 2024. 
Autor      : Real Academia de San Romualdo de Ciencias, Letras y Artes
Etiquetas  : arte, Bravo Vila, conferencia, Pintura, Velázquez
Categorías: Conferencia

El profesor de dibujo, pintor y académico de San Romualdo D. José Manuel Bravo Vila ofreció una conferencia, el pasado martes 19 de noviembre de 2024, enmarcada en la programación del curso 2024-2025 de la Real Academia de San Romualdo de Ciencias, Letras y Artes, tratando en su contenido la figura de Diego Velázquez (1599-1660), pintor barroco español considerado uno de los máximos exponentes de la pintura española y maestro de la pintura universal.

Ante el auditorio del Centro de Congresos de San Fernando prácticamente completo de público, el Sr. Bravo Vila -licenciado en Bellas Artes por la Universidad Complutense de Madrid, como indicó en sus palabras introductorias la Sra. secretaria general de la Academia, Dña. Adelaida Bordés Benítez- no dudó en calificar al pintor sevillano como «maestro de las luces y de las sombras», explicando con detalle su asombrosa capacidad en el empleo de los colores, de las tonalidades originadas por los negros, blancos y grises, para lograr un magistral y definido modelado de los elementos protagónicos en sus óleos, que fueron especialmente personalidades y retratos por encima de paisajes y obras de otra naturaleza. D. José Manuel Bravo Vila ofreció una conferencia muy dinámica, con una amplia profusión de imágenes proyectadas en las que primaron pinturas de Velázquez que se constituyeron en el vehículo para que el conferenciante hilvanara desde una semblanza de la vida del artista hasta los motivos por los que Velázquez ha sido un pintor único e inmortal, todo ello a través de una decena de capítulos identificados con las características de la pintura del creador hispalense.

Quiso el orador en su introito y previo a entrar en el análisis de Velázquez advertir su impresión de que la obra del pintor «se va alejando en la comprensión, va siendo más difícil de interpretar para los jóvenes e iniciados que se interesan por el arte; su obra es cada vez más críptica. Ha pasado un tercio de milenio desde que murió Velázquez», advirtiendo que el pintor no se ha zafado del revisionismo actual y de una nueva moralidad impuesta que incluso ha provocado que figure como esclavista en la información que ofrece la National Gallery de Londres, a tenor de la época en la que el creador hispalense contó con un esclavo que llegó a pintar en un retrato cuya fotografía ofreció Bravo Vila en el inicio de su conferencia.

Una disertación que, como indicamos, fue dividida en capítulos explicativos. Entre los más relevantes el que precisamente título «maestro de las luces y las sombras», «La transformación de la luz de Caravaggio en la luz de Velázquez» y «La paleta de Velázquez: la tierra se hace carne». En este sentido, Bravo Vila habló sobre «la luz propia» que trajo el pintor sevillano dejando atrás las técnicas renacentistas y el caravagismo y la importancia que para su obra tuvo su fijación en el tamizado de la luz de Madrid «de la que se apropia empleando elementos novedosos en la preparación de los lienzos, utilizando la calcita heredada de Rubens y el blanco de plomo para crear unos fondos luminosos característicos de luz azulada que reflejan la naturaleza de la meseta». Como ejemplos proyectó las imágenes del famoso cuadro de «La rendición de Breda» (1634-1635) llamando la atención sobre el celaje paisajístico o «San Antonio Abad y San Pablo» (1634). En cuanto a la paleta de colores utilizada por Velázquez, el conferenciante justificó el título capitular explicando que el color de la carne en los retratos lo crea Velázquez con los colores tierra «en una paleta de colores empleada en toda su obra muy limitada, en la que se aprecian solamente once colores», apostillando que incluso en obras de gran calado como «La fábula de Aracne» (1657) apenas utilizó siete colores para pintarlo. Fue este un óleo en el que D. José Manuel Bravo se detuvo en los últimos minutos de su conferencia en el marco de otro capítulo que tituló «Terra ignota: Don Diego Velázquez transita por caminos que nadie ha pisado y que nadie volverá a pisar», refiriéndose al tratamiento tanto artístico como temático de pinturas como «Mercurio y Argos» (1664) o la citada popularmente conocida como «Las hilanderas), una obra trufada de mensajes, algunos de ellos aún no descubiertos.

La novedosa concepción del tratamiento de las figuras en el cuadro contraponiendo Velázquez su estilo de presentar a los personajes frente al uso desmedido de la perspectiva imperante en las obras renacentistas, con el especial ejemplo de Tintoretto y su «Lavatorio» (1548-1549) y el admirable relieve logrado por el artista sevillano en este sentido con cuadros como «Retrato de Pedro de Berberana» (1631), así como la advertencia lanzada por el conferenciante de que «Velázquez no es precedente del impresionismo» tratado en otro de sus capítulos, fueron algunos de los interesantes temas expuestos en esta conferencia en la que, en referencia a esta posible condición de Velázquez, el Sr. Bravo Vila afirmó que «el impresionismo es la pintura de lo fugaz; Velázquez pinta lo perenne y cosas con un afán de eternidad».

Tras su aplaudida conferencia, el presidente de la Academia de San Romualdo, D. José Enrique de Benito Dorronzoro, agradeció al académico su disertación y le hizo entrega de la reproducción del cartel anunciador del acto con el retrato de Velázquez.

La Academia de San Romualdo ofrece el acto en el que incluye la conferencia del Sr. Bravo Vila a través del siguiente vídeo alojado en el canal oficial de la institución en YouTube, así como una galería fotográfica.

https://s0.wordpress.com/i/emails/wpcom-notifications/play2x.png                                                                 ( https://www.youtube.com/watch?v=AW1cBFybhBo )                                                                                                                                                                                                                                                                                 https://img.youtube.com/vi/AW1cBFybhBo/0.jpg                                                    ( https://www.youtube.com/watch?v=AW1cBFybhBo )

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