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¡¡¡ Estas Armas y Blasón de los Arnáiz y Bécquer son !!!
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D. Jesús Romero Aragón, nombrado académico correspondiente «venciendo muros con la poesía, la frontera y el mundo»
URL : https://academiadesanromualdo.com/2025/11/15/d-jesus-romero-aragon-nombrado-academico-correspondiente-venciendo-muros-con-la-poesia-la-frontera-y-el-mundo/Publicado : 15 noviembre, 2025.
Autor : Real Academia de San Romualdo de Ciencias, Letras y Artes
Categorías: Sin categoría
La Academia de San Romualdo cuenta en su nómina de miembros, desde el pasado 11 de noviembre de 2025, con la figura de D. Jesús Romero Aragón, licenciado en Filosofía, gestor cultural y director del Museo de Chiclana. El Sr. Romero prometió su nueva condición de académico correspondiente de nuestra institución tras un discurso reflexivo y muy profundo que tituló «El poeta, las fronteras y el mundo», en el que, tal y como afirmó el presidente de la Academia cuando el recipiendario finalizó su exposición, invitó al público asistente a compartir un recorrido filosófico «muy intenso sobre la creación del hombre, la palabra, las relaciones humanas y el universo». De hecho, D. José Enrique de Benito Dorronzoro sugirió a las personas presentes deleitarse nuevamente con la oratoria y el contenido de las reflexiones expuestas por D. Jesús Romero a través de la grabación videográfica que se ofrece a pie de este texto, dada «la hermosura» del contenido discursivo que el orador preludió invitando a «vencer los muros» como simbólicamente se refleja en la pintura que ilustra el cartel anunciador del acto, obra también del propio académico de nuevo ingreso. Un lienzo con unos libros, un tintero con un cuaderno y una imagen pegada con cinta adhesiva a la pared. Elementos que invitan a superar el mundo con la palabra, en este caso con la obra que, desde hace ya numerosos años, lleva construyendo el Sr. Romero Aragón.
La sesión pública y solemne celebrada por la Academia de San Romualdo para dar la bienvenida al nuevo académico comenzó con la lectura del acta donde se aprobó su ingreso y la posterior presentación del recipiendario a cargo de D. Juan Antonio Lobato García, vocal de Artes de la Junta de Gobierno de la institución académica. En sus palabras, recordó las palabras que la Real Academia Sueca había empleado para definir a László Krasznahorkai, el escritor ganador del Premio Nobel de Literatura en 2025. «Un hombre sabio y tolerante, en medio de una sociedad azotada por el desasosiego, que ha encontrado en el poder del arte el mejor de los consuelos». Esta descripción la hizo válida también para D. Jesús Romero, «uno de los gestores culturales más significativos de Andalucía», indicó el presentador, que además de recorrer las excelencias académicas y curriculares del director museístico, afirmó que la Academia de San Romualdo «está obligada a contar con personas como él, que faciliten la gestión de la cultura, para lo que hace falta un buen gestor».
Tras concederle el presidente de la Academia la palabra para pronunciar su discurso, el conferenciante se adentró en un mundo hilvanado por su palabra expresiva y cautivadora. Y el público no pudo salir de él, ensimismado, hasta la ceremonia final de toma de posesión con la que culminó el acto.
A lo largo de su exposición, D. Jesús Romero Aragón reflexionó sobre la palabra como herramienta creadora capaz de ampliar la realidad que habitamos. A través de una combinación de referencias filosóficas, bíblicas, literarias y cinematográficas, desarrolló una tesis central: el ser humano no sólo habita el universo natural, sino también el mundo cultural que él mismo crea con palabras.
La palabra como luz
El discurso se abrió con una evocación cinematográfica, recordando la película «El sexto sentido» (M. Night Shyamalan, 1999) para introducir la idea de que a veces lo evidente se vuelve invisible si no se sabe mirar. Dos niños en una playa, capaces de «ver» un osito donde solo hay una piedra, se convierten en metáfora del poder creador de la mirada y de la palabra: nombrar es hacer existir.
A partir de ahí, el orador trazó un recorrido histórico por la desconfianza hacia la imaginación —desde Platón hasta los revisionismos educativos recientes— y subrayó cómo las imágenes pueden confundir mientras que la palabra, correctamente usada, ilumina. Recuperó la máxima de Ortega: «La claridad es la cortesía del filósofo», para criticar la oscuridad deliberada en el discurso público.
El núcleo de su discurso de ingreso se construyó sobre una distinción esencial: universo como totalidad material regida por leyes naturales, y mundo como construcción humana y cultural. Para explicar esta diferencia, recurre al origen griego de palabras como sophos y poietés, destacando que el poeta no es sólo el versificador, sino el hacedor, el creador. La palabra poética —afirmó— no se limita a describir la realidad: la genera.
En este punto, la exposición enlazó con los relatos bíblicos de la creación. El Génesis es presentado como una doble tradición: un Dios que crea con las manos, y otro que crea con la palabra. Y a ellos se suma un tercer relato, el del prólogo del Evangelio de San Juan: «En el principio era el Verbo». Todos convergen en la misma intuición: la palabra convoca al ser.
La conferencia propone que cada lengua cristaliza un mundo propio y que con la pérdida de una lengua desaparece una forma entera de habitar la realidad. Desde esta premisa, el conferenciante denunció la reducción del vocabulario en las generaciones actuales, a las que atribuye un empobrecimiento del pensamiento y de la capacidad de imaginar mundos más amplios. Cita Fahrenheit 451 como advertencia de cómo la limitación léxica puede convertirse en herramienta de control totalitario.
Lejos de oponer ciencia y poesía, el ponente reclamó una visión complementaria de la realidad: la científica explica, pero la poética amplía. Reivindica la metáfora como vía para pensar más allá de los límites conceptuales, al modo de Nietzsche y María Zambrano. Las palabras —dice— son linternas capaces de alumbrar zonas aún no nombradas del mundo.
En un tramo final especialmente emotivo, recurrió a San Juan de la Cruz, a quien considera ejemplo máximo de cómo la palabra puede empujar hasta las fronteras del decir y rozar lo indecible. Ese «no sé qué que queda balbuciendo» se convierte en símbolo de las alturas que la creación poética puede alcanzar.
La conferencia concluyó con una anécdota vivida en el propio museo donde ejerce el nuevo académico, para ilustrar la tensión entre «dirigir» y «mandar» como un asunto de lenguaje, y con una reflexión final: el ser humano transforma la materia —una piedra, una rosa, un trozo de granito— en mundo mediante el acto de interpretarla y nombrarla. La palabra, entendida como frontera y como llave, permite atravesar la espesura de la realidad para descubrir que siempre es más de lo que pensamos.
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